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很喜欢研究政治和军事,做一代伟人是没有希望了,但相信自己在文化产业中会做出一番属于自己和社会的事业来。

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“大太行文化”在中华民族文化中的地位  

2007-11-02 08:54:05|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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一、        “大太行文化”的提出

太行山又名女娲山、王母山、五行山,是处于我国第二阶梯向第三阶梯过渡地带的重要山脉和地理分界线。她耸于北京、河北、山西、河南4省(市)间,北起北京西山,南达豫北黄河北崖,西接黄土高原,东临华北平原,最高峰为河北境内的小五台山,海拔高2882米。

大太行区是因本文研究而专门提出的概念性区域,它包括太行山区和泛太行山区,其中太行山区包括太行山脉及其支脉(如五台山、系舟山、王屋山等)区域;泛太行山区包括与太行山系近临,有人文共性的山脉区域,该区的山脉有军都山、恒山、太岳山、中条山、崤山、熊耳山(河南)、嵩山等。它的主要范围从现代地理上讲大致是在东西的107与108国道之间和南北的110与310国道之间;从历史沿革上看大体是战国时期韩赵魏三诸侯国的地域。它横跨京、冀、晋、豫四省(市)的二十四个地市,国土面积约有21.6万平方公里,人口约有9486万人。

大太行山文化是指以大太行区为地理载体,对该区的历史和人文高度概括后,以华夏文明、民族融合、文化核心、精神脊梁为四大内涵的区域文化,是中华民族文化的浓缩和象征。

 

二、“大太行文化”在中华民族文化中的地位

1、大太行区是华夏文明发祥的最重要区域

之所以大太行区是华夏文明发祥的最重要区域,是因其在华夏文明发祥的进程中占有“四最”,即历史延续最完整、历史传说最集中、遗迹遗址最密集和地望文化最先进。

第一最——历史延续最完整,是指从华夏文明发祥进程的时间上看,该区是我国唯一完整经历华夏文明发祥前、华夏文明发祥时、进入华夏文明期三大阶段的区域。华夏文明发祥前是指100万至1万年以前,即旧石器文化时期,其中在全国旧石器最早期的四处遗址中,该区就有三处;在旧石器文化的早中晚三个阶段分别有周口店人、丁村人、山顶洞人为代表。华夏文明发祥期是指1万年前至夏朝建立,即新石器时期,其中与传说中的伏羲—女娲氏时期对应的有裴李岗—磁山文化;与传说中的炎帝—黄帝—颛顼氏时期对应的有仰韶文化;与帝喾—尧—舜时期对应的有中原龙山文化。进入华夏文明期是指夏商时期,即金石并用和青铜时期,其中与先夏的金石并用时期对应的有二里头文化;与中晚夏—商朝的青铜时期对应的有殷墟文化。

第二最——历史传说最集中,是指关于华夏文明发祥的历史传说大部发生在此地。“女娲补天”是在发生地质和洪水自然灾害的背景下,女娲创造地由半穴居向柱居时代过渡的传说,本区关于女娲的传说地主要有邯郸、霍州、洪洞、武乡、泽州、吉县等。炎帝的主要支系烈山—神农氏在上党盆地率先进入农耕文明时代,而宝鸡炎帝非神农支系,鄂湘炎帝为神农之后裔。黄帝氏虽经涿鹿、灵宝、新郑和轩岗四个时期,但均没有离开本区;有关“炎黄之战”的传说地即是河北涿鹿(一说山西运城)。传说颛顼与帝喾的都城和陵寝在河南濮阳;尧与舜的都城分别是山西的临汾、河津。夏都主在本区之西,如夏县、济源、登峰等;商都主在本区之东,如邢台、安阳、淇县、温县、郑州、洛阳等。

第三最——遗迹遗址最密集,本区是我国夏商以前遗迹遗址最密集的区域,在旧石器文化时期有北京的房山周口店,河北的阳原侯家店—泥河湾,山西的襄汾丁村、芮城西侯度、阳高许家窖、吉县柿子滩等;在新石器时期有河北的徐水南庄头、武安磁山,山西的襄汾陶寺、夏县东下冯—西阴村,河南的新密古城寨城、辉县市孟庄、渑池仰韶、郑州大河村、登封阳城、汤阴莠里城、灵宝北阳平、三门峡庙底沟等;在夏商时期有山西的夏县东下冯,河南的偃师二里头、偃师尸乡沟商城、安阳殷墟、郑州商代遗址、焦作府城等。

第四最——地望文化最先进,指该区从远古人类到夏商文明时期所演进的文化,一直是我国疆域内同期最先进的。在旧石器时期的西侯渡人、阳原人、周口店人、丁村人、许家窑人、山顶洞人均是不同阶段我国最有代表性的人类;与传说的伏羲—女娲时期对应的裴李岗—磁山文化,是与传说的伏羲—女娲后裔太昊—少昊时期对应的北辛文化之前;至于与传说的炎黄时期对应的仰韶文化和与帝喾时期对应的中原龙山文化,则是我国古代新石器时期最有影响力的文化,其之北的红山、之东的大汶口—山东龙山、之南的马家滨—良渚\大溪—屈家岭、之西的马家窑—半坡等文化均与本区的仰韶或中原龙山文化有一定的渊源关系。

为此,大太行区是华夏文明发祥的最重要区域,太行山文明(农耕文明前)和黄河文明(农耕文明)组成了大太行区文明,同时也是华夏文明的最主要部分。从这个意义上讲,太行山是华夏文明的始祖山,黄河是华夏文明的母亲河。

 

2、大太行区是中华民族形成和融合的最主要区域

中华民族形成和融合的历史就是古代中华各民族战争、迁徙和交流的历史。中华民族史总体上可以分为三个大阶段,即以华夏族为主的民族雏形期、以汉族为主的民族形成期、中华多民族的融合期。

以华夏族为主的雏形期大致经历了燧人—伏羲—女娲—太昊时期、炎帝—黄帝—颛顼—帝喾时期、尧—舜—夏—商时期、西周时期。在本雏形期内,历史传说中著名的共工之战、涿鹿之战、阪泉之战、商灭夏的鸣条之战、周灭商的牧野之战等均发生在大太行区。通过氏族、部落、诸侯等之间的战争以及自然灾害带来的民族迁徙,中华民族的主体华夏族以及均属于燧人—伏羲—女娲后裔的古羌戎、古匈奴、古苗黎等族逐步形成。

以汉族为主的民族形成期和中华多民族的融合期大致经历了春秋战国、秦汉、三国两晋南北朝、隋唐、五代十国宋辽金、元明清等六个时期。在这两个大时期内,大太行区既有民族之间的战争,如两汉汉对匈奴,曹魏对鸟桓,十六国的五胡乱华,隋唐对突厥,北宋抗辽,南宋抗金,明对鞑靼等民族之战;又有民族之间的融合,如春秋战国时赤狄—白狄合晋、林胡—楼烦合赵,两晋南北朝时期大部的氐、羌、羯、鲜卑和两宋时期的契丹等族大部融进汉族。

为此,大太行区是古代华夏各族形成的摇篮区,是中华民族主干——汉族的形成区,是中华各民族融合的最主要区域。

 

3、大太行区是古代中国的核心文化区域

做为古代中国文化中心的区域,一般都依托于各朝代政治和经济的中心区域。

纵观华夏七千年,大太行区基本上为古代中国政治中心——都城的定地,其中原始社会约有2650年,奴隶社会约有1300年,封建社会约有1925年,前后延续总计约有五千八百余年,占整个历史83%的时段,其中较为著名的都城地有北京、洛阳、安阳、开封、邯郸、郑州、淇县、临汾、太原等;作为古代中国经济和文化中心,前后有六千二百余年,占整个历史89%的时段。

大太行区不但是大部历史神话的传说地,而且是诸多文化典故的出处地;不但是女娲、炎帝、黄帝、尧、舜、禹等华夏始祖的地望之处,而且是关羽、岳飞两大武圣人,柳宗元、韩愈两大文宗等名人的故里;不但是磁窑、定窑等陶瓷文化之都的所在地,而且是太极、少林等武术文化的发源地;为此,这里的国家级历史文化名城占全国的14%,国家级文物保护单位占全国的近20%,世界级自然—文化遗产单位占全国的33%。

大太行区不愧为古代中国的核心文化区域。

 

4、大太行区所诞生的人文精神是中华民族精神的脊梁和浓缩

中华民族精神是中华民族在长期的共同生活和社会实践中形成的文化积淀和结晶;她博大精深,以爱国主义为核心,以自强不息、厚德载物为基本内容,以凝聚民族力量、推动民族前进为主要特征;它具有极大的凝聚效应,是炎黄子孙永恒的精神纽带,是中华民族生存、发展和繁荣的重要精神支柱和强大精神动力。

大太行区所诞生的人文精神按照历史进程有四大类:一有远古的女娲、炎帝、黄帝、后羿、精卫、共工、夸父、大禹等人文始祖的战天斗地精神;二有古代的李牧、卫青、霍去病、祖逖、薛仁贵、杨延昭、岳飞、王彦等民族英雄抵御外来侵略的奋起斗争精神;三有近代太行抗日救国的爱国主义和西柏坡解放旧中国的革命主义精神;四有当代红旗渠、大寨、西沟、锡崖沟、焦裕禄、太旧、邯钢、赵雪芬等建设新中国的无私奉献和创业拼搏精神。

这四大类人文精神正好构成了一个完整的中华民族精神画卷;为此,大太行区精神是中华民族精神的脊梁和浓缩。

 

既然“大太行文化”在中华民族文化中有如此重要的地位,那么架构大太行文化旅游联盟区将成为一种有意义的探索性举措。它会在旅游区域联盟大势所趋的今天,借助2008年北京奥运的东风,为中部地区的崛起、民族文化的传播、祖国的大一统事业等方面起到巨大的积极作用。

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